L'uomo è un animale come gli altri la sua struttura biologica è la stessa degli altri esseri viventi, lui pure è sottomesso a tutte le leggi dell'Universo, come quelle della gravitazione, della chimica, della simmetria, e così via. Perché allora supporre aprioristicamente che sia necessariamente una mania, un'illusione o un miraggio, la pretesa di ritrovare altrove le proprietà della sua natura, o, inversamente, di ritrovare in lui le leggi che si constano reggere le altre specie? Tutto invece fa ritenere più probabile la continuità. Mi pare comunque sia una forma di antropocentrismo, se non di antropomorfismo, quella che porta ad escludere l'uomo dall'universo e a sottrarlo alla legislazione comune. Antropocentrismo negativo, ma non meno pericoloso dell'altro che lo situa al centro del mondo e rapporta tutto a lui solo. Due effetti del medesimo orgoglio."  Il filosofo psicotrapeuta John Gale, commentando un post da noi proposto su LinkedIn ci suggerisce che "Nei quattro concetti fondamentali della psicoanalisi", Lacan fa riferimento a "La Maschera di Medusa" (The Mask of Medusa) di Roger Caillois.
La natura rivela questo aspetto in varie specie, ad esempio sono presenti sulle farfalle come fascinazione ipnotica verso chi guarda. Medusa ripropone questa tematica: abita all'estremità dell'Occidente, al di là del fiume Oceano che limita il mondo, vicino al Regno dei Morti ed al Giardino delle Esperidi (luogo leggendario della mitologia greca dove c'era un albero di pomi d'oro), dove regna un eterna primavera.
La domanda da porsi allora risulta essere questa: esplorando la natura dell'uomo nei suoi aspetti profondi, utilizzando come guida il mito, possiamo trovare il modo per riappropriarci di una forza nuova, rigenerata dalla linfa vitale della natura? Come si pone il tema dello Sguardo di Medusa all'interno di tale tematica? Letture correlate: Comments are closed.
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