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Nella società contemporanea occidentale, la cultura della perfezione ha dato vita a un ambiente che non tollera debolezze o aspetti non conformi al modello ideale. Questo approccio, che si riflette sia nella sfera individuale che in quella collettiva, ha gravi implicazioni sociali ed economiche.  Foto di Alycia Fung da Pexels La prevalente iperfocalizzazione sulla produzione ed il consumo, che sia di beni materiali o di immagini di perfezione, ha generato un contesto in cui l'accettazione dell'imperfezione diventa una sfida significativa. Questo influisce sulla percezione individuale di sé e permea i media, i governi e la cultura popolare, contribuendo a una narrazione di violenza e competitività; una modalità che si è man mano impadronita della dimensione sociale poiché esiste una continua risposta da dare al sistema produttivo che rende normale la distanza da altre parti di sé.
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“La capacità di amare, di investire nella vita, di creare e realizzare i nostri sogni è in dialogo costante con la nostra capacità di cercare le verità emotive, di tollerare il dolore e di affrontare il lutto.” (G. Atlas, L’eredità emotiva, Raffaello Cortina Editore, 2022)  Foto di Evgeni Tcherkasski da Pixabay Le esperienze fanno da contraltare alle emozioni, ed in particolare ad alcuni specifici passaggi emotivi dello sviluppo di una persona che fungono da pilastri della nostra ossatura interiore.
Ogni sperimentazione porta con se varie possibilità e, allo stesso tempo, ciò che diviene traducibile coinvolge il riconoscimento di un limite che qualifichi l’esperienza stessa. Questi aspetti sono il frutto di un’insieme che è sintesi di un interno-esterno scaturito dal riconoscere ciò che si unisce e ciò che risulta separato, per divenire, così, parte finale di uno scambio che sarà integrato in Sé stessi.  Ogni esperienza apre in questo modo a diverse possibilità, ma sono solamente quelle traducibili per l’interno a risultare reali ai fini di una interiorizzazione, conferendo una fondamentale importanza alla propria capacità di utilizzare la sperimentazione come elemento di supporto interno alla propria evoluzione.
Cosa intendiamo per spazio interiore? Innanzitutto ciò che è possibile per noi percepire, ma, allo stesso tempo, ciò da cui veniamo influenzati, che, anche se non riusciamo ad avvertire, esiste e si muove al nostro interno.  Foto di Chen da Pixabay Ciò che definisce chi siamo è possibile focalizzarlo attraverso lo Spazio Esperito, quello che sperimento, e lo Spazio in Essere, quello che io sono nel complesso. Questi aspetti sono governati dalla coscienza, ovvero, l’insieme dei nostri stati del sentire che hanno la possibilità di divenire esperienza. La coscienza di ciò che si è, o si sperimenta, è sempre reale per l’individuo perché determinata dai processi neuronali all’interno del cervello, frutto del funzionamento di processi neurobiologici.
“Il corpo è il luogo della rottura, per questo gli si affida il privilegio della riconciliazione. È lì che bisogna applicare il balsamo. L’azione sul corpo riflette la volontà di colmare la distanza fra la carne e la coscienza, di eliminare l’alterità insita nella condizione umana: quella, banale, delle insoddisfazioni quotidiane e quelle, fondamentali, dell’incosciente” (D. Le Breton, “Antropologia del corpo e modernità)  La capacità di gestire una condizione corporea adeguata nel rapporto tra il corpo e lo spazio, implica un lavoro di conduzione/accompagnamento nell’esecuzione degli esercizi che utilizziamo, per esempio, in palestra.
La bisaccia è l’oggetto che Perseo utilizza per riporre la testa appena tagliata di Medusa, un contenitore che rappresenta, simbolicamente, un “luogo” dove imparare a contenere la parte distruttiva del proprio vissuto: una allegoria motrice che ci offre una visone di spazio interiore ben articolata.  'Perseo, sotto la protezione di Minerva, trasforma Phineus in pietra brandendo la testa di Medusa'. Jean Marc Nattier. Musee des Beaux-Arts, Tours, France La metafora del κιβισις, tramandata durante i secoli, e sostenuta da indagini recenti a supporto della comprensione profonda del nostro modo di essere, ci spinge ad esplorare i meccanismi della nostra psiche sempre in una nuova chiave, così da poter sostenere una lettura integrata di se stessi nel proprio presente.
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