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Il racconto di Perseo e Medusa attraverso l’episodio dello scudo/specchio, riporta ad una riflessione sul come dirigere i nostri vissuti circa le difficoltà presenti negli scambi umani.  Illustrazione di Martínez Flores Il mostro Medusa e lo sguardo che pietrifica, rappresentano una metafora di ciò che non si riesce a metabolizzare dentro se stessi spostandolo sull’altro, una riflessione posta dal Mito che apre sempre a delle domande.
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“Si sta vicini per fare miracoli, non per ripetere il mondo che già c’è, che già siamo.” (F. Arminio, “Resteranno i canti”)  L'abbraccio amorevole dell'universo, Frida Kahlo, 1949 (particolare) Bisogna riportarsi alla sacralità del parto, ad un’esperienza che non ha come fine quello di determinare l’efficienza delle proprie individualità, ma quella di riscoprire attraverso il travaglio il bisogno di tenerezza che pervade la nostra interiorità.
“Infine sono venuto al mondo. È successo da poco. Non ho capito come. Non era sicuro che potesse accadere. Ma se mi sfiorate una gamba sento cosa hanno da dirsi stelle molto lontane. Se mi puntate un dito sul petto sento il buio senza colpa che pascola nell’universo. Se mi abbandonate io passeggio sull’orlo del vostro silenzio. Guardo. Scrivo. Festeggio ogni giorno l’arrivo nel mondo.” (F. Arminio, “Resteranno i Canti”)  Foto di Fidoxa da Pixabay La materialità e la leggerezza riportano sempre ad una dimensione duale. La difficoltà di coniugare aspetti concreti senza privarli di contenuti che allarghino il nostro orizzonte di senso è ovunque palpabile. Cerchiamo discipline che ci svelino le migliori strade da seguire e nel tempo fatichiamo a dare un volto utile a esperienze o apprendimenti che abbiamo già attraversato.
Se mai si racconterà la mia storia, si dica che ho camminato coi giganti. Gli uomini sorgono e cadono come grano invernale, ma questi nomi non periranno mai. Si dica che ho vissuto al tempo di Ettore, domatore di cavalli. Si dica che ho vissuto al tempo di Achille.  Foto di Mystic Art Design da Pixabay con intrvento di NGMC Il gigante Crisaore viene fuori dalla testa di Medusa tenendo in mano una Spada d’oro, proviamo a comprendere appieno il significato di questo simbolo.
Il potere del contatto pone le basi di un'esistenza compiuta. Il potere del contatto getta le fondamenta di una diversa giustizia, ovvero di una convivenza tra diversi. Il potere del contatto si stabilisce nel gioco delle relazioni primarie profonde. Il potere del contatto si instaura nella difficile, feconda naturalezza dei processi intersoggettivi, dove non si comanda in virtù della forza o di un ruolo scontato, ma grazie al riconoscimento e alla disposizione equanime dei partner nel campo organismo-ambiente.  Illustrazione Martinez Flores Il materiale presente nei miti greci può essere utilizzato per vari approcci. Allo stesso tempo bisogna tenere in conto che la narrazione mitologica non rappresenta la storia reale di un evento, ma racchiude in se il bisogno di trasmettere concetti ed esperienze al fine di sostenere l’uomo nel suo cammino di vita. In questo senso possiamo guardare al mito in vari modi, senza imprimere forzature che ne altererebbero i presupposti, occultando la forza implicita contenuta negli eventi che descrive.
Il mitico serpente a due teste Anfesibena ci suggerisce un aspetto molto rilevante sul piano del funzionamento umano: come lavorare la polarità affinché risulti dialogante. A questa possibilità daremo il nome di DECLINAZIONE poiché questo assetto implica tanto una distanza quanto una ridistribuzione.  Riportiamoci ad Anfesibena, o Anfisbena, ed al Mito per un momento.
Serpente assai velenoso, dotato di una testa in ciascuna delle due estremità (ἀμφικάρηνος, Nicandro, Theriaka’,V.373), che può incedere nei due sensi, all'occorrenza, e non ha veramente una coda. Così Eliano (Nat. an. 9, 23) descrive l'Anfisbena, contrapponendola ad altri animali "favolosi" come l'Idra o la Chimera di Licia, e dunque suggerendo di credere alla sua reale esistenza. |
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STUDIO PANCALLO
La Dr.ssa Anna Pancallo, psicologa-psicoterapeuta è iscritta all’Albo Regionale Veneto, è specializzata in Psicoterapia della Gestalt, titolo conseguito presso la Fondazione Italiana Gestalt di Roma. Svolge l’attività dal 1993 e opera negli studi di Treviso e Mantova. Categories
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